YSP – 1.3
tadā-draṣtuḥ-svarūpe-avasthānam | I.3 | “De esta forma (tadā), el que ve (draṣtuḥ) [quedará] establecido (avasthānam) en su verdadera forma.” Para Patañjali, el observador es aquel aspecto que permite […]
YSP – 1.2
yogaḥ-cittavṛttinirodhaḥ | I.2 | “yoga (es para) direccionar las actividades (vṛtti) de la mente ”. Con “direccionar” usa la palabra nirodhaḥ que T.K. decía que es como “ensobrar”, […]
YSP – 1.1
atha-yogānuśāsanam | I.1 | Solo comienza diciendo: “De esta manera se presentan las enseñanzas del Yoga” Y por lo tanto pasa a definir la palabra “yoga” Anu es […]
atha samādhipādaḥ – YSP
atha samādhipādaḥ | I | “Aquí comienza el capítulo de samādhi” Este texto comienza de forma algo distinta a otros textos tradicionales ya que no se nombran a […]
Yogasutras de Patañjali – Capítulos
Los YSP son en total 195 sutras y están divididos en 4 “carpetas” o “capítulos” (pādaḥ). Se suele marcar el comienzo y final de cada capítulo, recitando su nombre. Entre […]
Presentaciones de los yogasutras de Patañjali
¿Cómo leer los yogasutras cuando hay tanta variedad de formas de presentación? La respuesta es muy simple y reside en la forma de pronunciación del sánscrito. Muchas veces las confundimos […]
Fruto del Yoga
ātmika daihika mānasa bhedāt trividam vihitam yogābhyasanam sakalam yacchati vāñchita suphalam nahi nahi yogābhyasanam viphalam |11| Estrofa 11 de Yogañjalisaram, compuesto por T. Krishnamacharya TKV Desikachar lo traduce al inglés […]
Patañjali
yogenacittasyapadena vācaṁ malaṁ śarīrasya ca vaidyakena | yo’pākarottaṁ pravaraṁ munīnāṁ patañjaliṁ prāñjalirānato’smi || “Invoco a Patañjali, el más grande entre los sabios, aquél que nos ha enseñado yoga para eliminar […]
yoga kshema
Rāmānujā, el gran filósofo del siglo X, dijo: apraptasya praptiḥ yogaḥ | praptasya rakśana kṣemaḥ || “Lo que no he alcanzado es posible a través del yoga, lo alcanzado se […]
Yoga krama
Los antiguos sabios decían que la práctica de yoga puede dividirse en varias partes. En sánscrito, a cada parte, se la llama krama. Cada etapa tiene un foco en particular. […]
