YSP 1.16
tatparaṁ-puruṣakhyateḥ-guṇavaytriṣṇyam | I.16 | [El caso] más elevado (paraṁ) del anterior (tat), es cuando puruṣa se revela [y] las guṇa ya nos influencian (vaytriṣṇyam). Nuevamente Patañjali nos habla del término […]
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YSP 1.14
sa tu-dhirgakāla-nairantarya-satkāra-adarā-asevito-dṛḍhabhūmiḥ | I.14 | Solo si (sa tu)[se realiza] por largo (dhirga) tiempo (kāla), sin interrupciones (nairantarya), y con paciencia (adarā) todo junto (asevito) quedará fuertemente enraizado (dṛḍhabhūmiḥ). No […]
YSP 1.13
tatra sthitau-yatno’abhyāsaḥ | I.13 | Para lograr lo anterior (tatra), abhyāsa [debe ser] un esfuerzo adecuado (yatno) sostenido (sthitau). tatra hace referencia a “lo anterior” con “respecto a”, “para llegar […]
YSP 1.12
abhyāsavairāgyābhyāṁ-tannirodhaḥ | I.12 | La práctica (abhyāsa) y el desapego (vairāgyā), juntos (bhyāṁ), nos llevan (tan) al ensobramiento (nirodhaḥ) [o la contención de los vṛttayaḥ]. De esta manera y presentados […]
YSP – 1.11
anubhūtaviśaya-asaṁpramoṣaḥ-smṛtiḥ | I.11 | La memoria (smṛtiḥ) es lo indestructible (asaṁpramoṣaḥ) que está en el nivel que sigue (anubhūta) al objeto (viśaya). Cuando estoy conociendo algo, genero conocimiento a través […]
YSP – 1.10
abhāvapratyayālambanā-tamovṛttirnidrā | I.10 | “Sueño (nidrā) profundo (tamovṛttiḥ) es la impresión mental (pratyaya) que se sostiene (ālambanā)por no [ser] experimentada (abhāva).” Hay una impresión mental pero que no […]
YSP – 1.4
vṛtti-sārūpyam-itaratra | I.4 | “De lo contrario (itaratra), los vṛtti no [le dejará ver al observador] su [verdadera] forma (sārūpyam).” Percibir tiene un costo pero es la única […]
YSP – 1.2
yogaḥ-cittavṛttinirodhaḥ | I.2 | “yoga (es para) direccionar las actividades (vṛtti) de la mente ”. Con “direccionar” usa la palabra nirodhaḥ que T.K. decía que es como “ensobrar”, […]
YSP – 1.1
atha-yogānuśāsanam | I.1 | Solo comienza diciendo: “De esta manera se presentan las enseñanzas del Yoga” Y por lo tanto pasa a definir la palabra “yoga” Anu es […]
Presentaciones de los yogasutras de Patañjali
¿Cómo leer los yogasutras cuando hay tanta variedad de formas de presentación? La respuesta es muy simple y reside en la forma de pronunciación del sánscrito. Muchas veces las confundimos […]
YOGA PATAGONIA 