YSP 2.6
dṛkdarśanaśaktyoḥ-ekātmatā-iva-asmitā | II.6 | “La falsa identificación (asmitā) es como si (iva) las energías constitutivas (śaktyoḥ) del observador (dṛk) y del espejo (darśana) fueran de la misma naturaleza (ekātmatā)” ekātmatā […]
Archivo de la etiqueta: Patañjali
YSP 2.5
anitya-aśuci-duḥkha-anātmasu-nitya-śuci-sukha-ātmakhyātiḥ-avidyā | II.5 | “Reconocer (khyātiḥ) lo impermanente (anitya) por permanente (nitya), lo sucio (aśuci) por limpio (śuci), el sufrimiento (duḥkha) por felicidad (sukha), lo falta de esencia (anātmasu) por […]
YSP 2.4
avidyā kṣetram-uttareṣam-prasupta-tanu-vicchinna-udaraṇam | II.4 | “La avidyā es el campo de cultivo (kṣetram) de las últimas (uttareṣam) [aflicciones, ya sea que estén] dormidas (prasupta), recortadas (tanu), alternadas (vicchinna) o dominantes […]
LAS SOMBRAS ESCUCHADAS NOS HACEN LIBRES
Integrando LA LUZ + LA SOMBRA por Vanesa Sacca Yoga, Pathwork y Sonido para la Transformación Personal “Nuestros aspectos en sombra son los que más necesitan amor para ir hacia […]
YSP 2.3
avidyā-asmitā-rāga-dveṣa-abhiniveśāḥ-kleśāḥ | II.3 | “Las aflicciones son: la confusión (avidyā), la falsa identificación (asmitā), el apego (rāga), el rechazo (dveṣa) y el aferramiento a la vida (abhiniveśa)”. La confusión o […]
YSP 2.2
samādhibhāvanārtaḥ-kleśa-tanūkaraṇārthaśca | II.2 | ¿Por qué practicamos yoga “preliminar”? “El propósito (artaḥ) [de kriyāyogaḥ] es la experimentación (bhāvana) del samādhi, y el corte (tanū) de la construcción (karaṇa) de las […]
YSP 2.1
tapaḥ-svādhyāya-īśvarapraṇidhānāni kriyāyogaḥ | II.1 | “El yoga de la purificación (kriyā) [es] es esfuerzo (tapaḥ), el estudio (svādhyāya) y la entrega (īśvarapraṇidhānāni)” Supongamos que somos pobres y contamos con una […]
atha sādhanapādaḥ | II |
atha sādhanapādaḥ | II | “Aquí comienza el capítulo de sādhana” sādhana es una palabra que define aquello que nos guía directamente hacia un objetivo, en nuestro caso a samādhi. […]
samādhi
Realizar nirodha en un objeto, conlleva a sostenerlo en todo, lo que es lo mismo que haya tal o cual objeto. Lo específico está tan comprendido que no hay separación […]
YSP 1.51
tasyāpi-nirodhe-sarvanirodhate-nirbījaḥ samādhiḥ | 1.51 | “Como consecuencia (tasyāpi) [citta esta] atención [con semilla se convertirá en] una atención total (sarvanirodhate) [llamada] samādhi sin semilla (nirbījaḥ).” nirbījaḥ samādhi entonces será adquirido […]
YOGA PATAGONIA 