virāmapratyaya-abhyāsapurvaḥ-saṃskāraśeṣaḥ-anyaḥ | I.18 | “Otra cosa (anyaḥ) [que puede suceder] es que las impresiones mentales (pratyaya) se detienen (virāma) pero los patrones (saṃskāra) de prácticas anteriores (abhyāsapurvaḥ) están latentes […]
vitarka-vicāra-ānanda-asmitarūpa-anugamāt-saṁprajñataḥ | I.17 | El proceso es de superficial (vitarka) a profundo (vicāra) a la felicidad pura (ānanda) en dónde las asociaciones (asmita) a la forma (rūpa) me llevarán […]
tatparaṁ-puruṣakhyateḥ-guṇavaytriṣṇyam | I.16 | [El caso] más elevado (paraṁ) del anterior (tat), es cuando puruṣa se revela [y] las guṇa ya nos influencian (vaytriṣṇyam). Nuevamente Patañjali nos habla del término […]
dṛṣṭānuśravika-viṣayavitṛṣnasya-vasīkārasamjñā-vairagyam | I.15 | “La maestría o dominio (vasīkārasamjñā) del desapego (vairagyam) [sucede cuando] no nos influencian (vitṛṣnasya) los objetos de los sentidos (viṣaya) de los que hemos escuchado (anuśravika) […]
sa tu-dhirgakāla-nairantarya-satkāra-adarā-asevito-dṛḍhabhūmiḥ | I.14 | Solo si (sa tu)[se realiza] por largo (dhirga) tiempo (kāla), sin interrupciones (nairantarya), y con paciencia (adarā) todo junto (asevito) quedará fuertemente enraizado (dṛḍhabhūmiḥ). No […]
tatra sthitau-yatno’abhyāsaḥ | I.13 | Para lograr lo anterior (tatra), abhyāsa [debe ser] un esfuerzo adecuado (yatno) sostenido (sthitau). tatra hace referencia a “lo anterior” con “respecto a”, “para llegar […]
abhyāsavairāgyābhyāṁ-tannirodhaḥ | I.12 | La práctica (abhyāsa) y el desapego (vairāgyā), juntos (bhyāṁ), nos llevan (tan) al ensobramiento (nirodhaḥ) [o la contención de los vṛttayaḥ]. De esta manera y presentados […]
anubhūtaviśaya-asaṁpramoṣaḥ-smṛtiḥ | I.11 | La memoria (smṛtiḥ) es lo indestructible (asaṁpramoṣaḥ) que está en el nivel que sigue (anubhūta) al objeto (viśaya). Cuando estoy conociendo algo, genero conocimiento a través […]
abhāvapratyayālambanā-tamovṛttirnidrā | I.10 | “Sueño (nidrā) profundo (tamovṛttiḥ) es la impresión mental (pratyaya) que se sostiene (ālambanā)por no [ser] experimentada (abhāva).” Hay una impresión mental pero que no […]
śabdajñanānupāti-vastuśūnyo-vikalpaḥ | I.9 | “vikalpaḥ se produce cuando el conocimiento (jñana) que deriva (anupāti) del concepto (śabda) vacío de sustancia (vastuśūnyo)” Lo que traducimos como imaginación, está compuesto […]
YOGA PATAGONIA 