YSP 2.14
te-hlādaparitāpaphalāḥ-puṇyāpuṇyahetutvāt | II.14 | “Sea la causa (hetutvāt) de esas (te) [acciones] noble (puṇya) o innoble (puṇya), podemos tener dos tipos de frutos (phalāḥ): refrescante (hlāda) o abrazador (paritāpa). punya-karma […]
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YSP 2.13
satimule-tadvipāko-jātyāyurbhogāḥ | II.13 | “Lo que da la raíz (mule), con su (tad) maduración (vipāko), calidad (jātya), duración (ayur) y degustación del fruto (bhogāḥ). Como resultado de las acciones basadas […]
YSP 2.12
kleśamūlaḥ-karmāśayo-dṛṣtādṛṣtajanma-vedaniyaḥ | II.12 | “La raíz de los (kleśa-s) debemos conocerlas (vedaniyaḥ), en la acción (karma) [y] en el residuo (aśayo), observando (dṛṣtādṛṣta) de dónde nacen (janma)”. Cuando se debe […]
YSP 2.11
dhyānaheyāḥ-tadvṛttāyaḥ | II.11 | “Esas (tat) activas (vṛttāyaḥ), habría que retirarlas a su origen (heyā) meditando (dhyāna)” En el sueño profundo no hay actividad, si hay sueños todo se nos […]
YSP 2.10
te-pratiprasavaheyāḥ-sūkṣmāḥ | II.10 | “[Las kleśa-s] (te) suavizados (sūkṣmāḥ), a su lugar de nacimiento (pratiprasava) habría que retirarlas (heyāḥ)” Es aquí cuando comenzamos a explorar a este sistema simbólico en […]
YSP 2.9
svarasavāhī-viduṣo’pi-samārūḍhaḥ-abhibiveśaḥ | II.9 | “El miedo a la muerte (abhibiveśa) está bien enraizado (samārūḍhaḥ), fluye de forma innata (svarasavāhī) inclusive (api) en los sabios (viduṣaḥ).” abhibiveśaḥ es el instinto de […]
YSP 2.8
duḥkhānuśayī-dveṣaḥ | II.8 | “El rechazo (dveṣa) se soporta en (anuśayī) el dolor (duḥkha)”. No quiero experimentar nuevamente ese fenómeno porque cuando lo hice me hizo sentir dolor. La experiencia […]
YSP 2.7
sukhānuśayī-rāgaḥ | II.7 | “El apego (rāga) se soporta en (anuśayī) el placer (sukha)”. Quiero experimentar nuevamente ese fenómeno, porque cuando lo hice, me hizo sentir placer. anuśayī es “lo […]
YSP 2.6
dṛkdarśanaśaktyoḥ-ekātmatā-iva-asmitā | II.6 | “La falsa identificación (asmitā) es como si (iva) las energías constitutivas (śaktyoḥ) del observador (dṛk) y del espejo (darśana) fueran de la misma naturaleza (ekātmatā)” ekātmatā […]
YSP 2.5
anitya-aśuci-duḥkha-anātmasu-nitya-śuci-sukha-ātmakhyātiḥ-avidyā | II.5 | “Reconocer (khyātiḥ) lo impermanente (anitya) por permanente (nitya), lo sucio (aśuci) por limpio (śuci), el sufrimiento (duḥkha) por felicidad (sukha), lo falta de esencia (anātmasu) por […]
YOGA PATAGONIA 