atha sādhanapādaḥ | II |
atha sādhanapādaḥ | II | “Aquí comienza el capítulo de sādhana” sādhana es una palabra que define aquello que nos guía directamente hacia un objetivo, en nuestro caso a samādhi. […]
atha sādhanapādaḥ | II | “Aquí comienza el capítulo de sādhana” sādhana es una palabra que define aquello que nos guía directamente hacia un objetivo, en nuestro caso a samādhi. […]
tatpratiṣedhārtham-ekatattvābhyāsaḥ | 1.32 | “[Para] contrarrestar (pratiṣedhārtham) a aquél (tat) practica un camino (ekatattvābhyāsaḥ)” pratiṣedhārtham es una palabra compuesta por propósito (artham), prati es “opuesto” y sidh es “mover”, entonces […]
vyādhi-styāna-saṁśaya-pramāda-ālasya-avirati-bhrāntidarśana- alabdhabhūmikatvua-anavasthitatvāni-cittavikṣepāḥ-te-antarāyāḥ | 1.30 | “Enfermedad (vyādhi), pereza mental (styāna), duda (saṁśaya), acción apresurada (pramāda), apatía del sistema (ālasya), indulgencia (avirati), ceguera (bhrāntidarśana), bloqueo (alabdhabhūmikatvua) e inconstancia (anavasthitatvāni) son los […]
mṛdu-madhya-adhimātratvāt-tato’pi viśeṣaḥ | I.22 | Por lo tanto (tataḥ) también (api) habrán distinciones (viśeṣaḥ) [entre practicantes]: bajo (mṛdu), intermedio (madhya) o en grandes cantidades (adhimātratvāt). Por supuesto […]
tīvrasaṁvegānām-āsannaḥ | I. 21 | [Si practicamos śraddhā vīrya smṛti] con intensidad (tīvra) y entusiasmo (saṁvegānām) [la meta de samādhiprajñā estará] muy cerca (āsannaḥ).
tatparaṁ-puruṣakhyateḥ-guṇavaytriṣṇyam | I.16 | [El caso] más elevado (paraṁ) del anterior (tat), es cuando puruṣa se revela [y] las guṇa ya nos influencian (vaytriṣṇyam). Nuevamente Patañjali nos habla del término […]
sa tu-dhirgakāla-nairantarya-satkāra-adarā-asevito-dṛḍhabhūmiḥ | I.14 | Solo si (sa tu)[se realiza] por largo (dhirga) tiempo (kāla), sin interrupciones (nairantarya), y con paciencia (adarā) todo junto (asevito) quedará fuertemente enraizado (dṛḍhabhūmiḥ). No […]
tatra sthitau-yatno’abhyāsaḥ | I.13 | Para lograr lo anterior (tatra), abhyāsa [debe ser] un esfuerzo adecuado (yatno) sostenido (sthitau). tatra hace referencia a “lo anterior” con “respecto a”, “para llegar […]
abhyāsavairāgyābhyāṁ-tannirodhaḥ | I.12 | La práctica (abhyāsa) y el desapego (vairāgyā), juntos (bhyāṁ), nos llevan (tan) al ensobramiento (nirodhaḥ) [o la contención de los vṛttayaḥ]. De esta manera y presentados […]
ātmika daihika mānasa bhedāt trividam vihitam yogābhyasanam sakalam yacchati vāñchita suphalam nahi nahi yogābhyasanam viphalam |11| Estrofa 11 de Yogañjalisaram, compuesto por T. Krishnamacharya TKV Desikachar lo traduce al inglés […]