YSP 2.25
tadabhāvāt-saṁyogābhāvo-hānaṁ-taddṛśeḥ kaivalyam | II.25 | “De la ausencia (abhāvāt) de esa (tat) [confusión], saṁyogaḥ deja de existir (ābhāvaḥ); liberarse (kaivalyam) de este (tat) es el objetivo (hānaṁ) del percibir (dṛśeḥ).” […]
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YSP 2.22
kṛtārthaṁ-pratinaṣṭam-api-anaṣṭaṁ-tadanyasādhāraṇatvāt | II.22 | “Lo que ha sido construído (kṛta) tiene el propósito (arthaṁ) de destruirse (pratinaṣṭam), sin embargo (api) no ha desaparecido (anaṣṭaṁ) [porque] eso (tat) [es] común (sādhāraṇatvāt) […]
YSP 2.21
tadartha eva-dṛśyasya-ātmā | II.21 | “Su (tat) propósito (artha) es entonces (eva) la visualización de (dṛśyasya) la esencia (ātmā)” El propósito esencial (ātmā) de dṛśyam, de los fenómenos, es que […]
YSP 2.20
draṣṭā dṛśimātraḥ-śuddho’pi-pratyayānupaśyaḥ | II.20 | “El observador (draṣṭā) sólo percibe de forma pura (śuddhaḥ), sin embargo (api) debe hacerlo a través de (anupaśyaḥ) las impresiones mentales (pratyaya).” El observador percibe […]
YSP 2.18
prakāśakriyāsthitiśīlam-bhūtendriyātmakaṁ-bhogāpavargārthaṁ-dṛśyam | II.18 | “Lo perceptible (dṛśyam) tiene conductas (śīlam) de: luminosidad (prakāśa), actividad (kriyā) y quietud (sthiti); en esencia es (ātmakaṁ) elementos (bhūta) y poderes (indriya) y su propósito […]
Cómo vemos las cosas?
Qué pasaría si nos diéramos cuenta que todas las causas de nuestro sufrimiento residen en la forma que tenemos de ver las cosas? Es fácil comprenderlo cuando verificamos que en […]
YOGA PATAGONIA 