YSP 2.25
tadabhāvāt-saṁyogābhāvo-hānaṁ-taddṛśeḥ kaivalyam | II.25 | “De la ausencia (abhāvāt) de esa (tat) [confusión], saṁyogaḥ deja de existir (ābhāvaḥ); liberarse (kaivalyam) de este (tat) es el objetivo (hānaṁ) del percibir (dṛśeḥ).” […]
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YSP 2.24
tasya hetuḥ-avidyā | II.24 | “La causa (hetuḥ) de ésta (tasya) es la confusión (avidyā)” Cuando dice “ésta” se refiere a saṁyogaḥ. Es por eso que avidyā es el lugar […]
YSP 2.23
svasvāmiśaktyoḥ-svarūpopalabdhihetuḥ-saṁyogaḥ | II.23 | “La asociación (saṁyogaḥ) es la causa (hetuḥ) para reconocer (upalabdhi) la verdadera forma (svarūpa) de las energías (śaktyoḥ) de la propiedad (sva) y el propietario (svāmi).” […]
YSP 2.5
anitya-aśuci-duḥkha-anātmasu-nitya-śuci-sukha-ātmakhyātiḥ-avidyā | II.5 | “Reconocer (khyātiḥ) lo impermanente (anitya) por permanente (nitya), lo sucio (aśuci) por limpio (śuci), el sufrimiento (duḥkha) por felicidad (sukha), lo falta de esencia (anātmasu) por […]
YSP 2.3
avidyā-asmitā-rāga-dveṣa-abhiniveśāḥ-kleśāḥ | II.3 | “Las aflicciones son: la confusión (avidyā), la falsa identificación (asmitā), el apego (rāga), el rechazo (dveṣa) y el aferramiento a la vida (abhiniveśa)”. La confusión o […]
YOGA PATAGONIA 