antarāyāḥ
Los obstáculos por TKV Desikachar

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Pregunta: Dijiste que en ni samādhi sólo queda el objeto, el vidente ya no importa ni la comunicación. ¿Qué pasa con la comunicación?

Respuesta: Traté de dejar claro que en esta etapa no hay pensamiento. El pensamiento está ausente en el sentido de que no hay necesidad de pensar porque estamos demasiado con el objeto. No hay necesidad de entrar en el proceso de decir: «Esto es así», «Esto es así». Todavía estamos presentes pero entendemos el objeto tan profundamente, tan bien, que no hay necesidad de pensar, de analizar. Este pensamiento es lo que quiero decir con comunicación. Por supuesto, el samādhi tiene diferentes etapas.

El samādhi que acabo de describir es más evolucionado que otros en los que todavía hay algo de pensamiento y comunicación.
En este punto de nuestro programa, podría ser útil analizar un aspecto del yoga para aquellas personas que quieren mejorar un poco pero descubren que de alguna manera se estancan y no pueden progresar. El término antarāyāḥ describe una situación en la que una persona que avanza hacia la mejora se ve bloqueada, ya sea por las experiencias vividas en esa progresión o por factores negativos que podrían haber estado presentes durante muchos años.

Consideremos algunos de estos obstáculos, nueve en total, cómo surgen y cómo deshacernos de ellos.

1. Enfermedad – vyādhi
Un obstáculo obvio para el progreso es cuando no estamos bien, cuando estamos enfermos o tenemos una enfermedad. Por supuesto, debemos recuperar nuestra salud. Entonces, incluso si estamos mentalmente preparados y queremos hacer yoga, respirar y prepararnos para dhyāna, si estamos enfermos, debemos hacer algo al respecto. Perturba la mente hasta tal punto que tenemos que hacer algo al respecto antes de poder continuar.

2. Pesadez mental – sthyāna
También hay un obstáculo que proviene de la naturaleza de la mente misma. Tenemos estados de ánimo: a veces estamos bien, podemos continuar, pero a veces nos sentimos pesados, aburridos, no tenemos ganas de continuar. Esta pesadez mental podría deberse a la comida, podría deberse al clima frío o podría ser simplemente la naturaleza de la mente. En una conferencia anterior mencioné brevemente los tres guṇa-s, las tres cualidades de la mente. Uno es pesadez (tamas), otro es la parte activa (rajas) y el otro es el estado apropiado, la base completa de nuestro trabajo (sattva). Cuando la pesadez se apodera de la mente, aunque estemos acostumbrados a hacer determinadas cosas, nos sentimos tan embotados que simplemente no nos movemos.

3. Duda – ālasya
Para algunos existe otro obstáculo: la duda. Supongamos que avanzamos, logramos avances y tenemos dudas sobre lo que se debe hacer a continuación. «¿Vale la pena incluso cinco días?» «¿Debería parar?» «¿Quizás debería buscar algún otro guía o maestro?»
«¿Quizás debería probar algún otro sistema?» Siempre surgen dudas. ¡No hay duda sobre eso!

4. Queremos progresar muy rápido
Pueden pasar aún más cosas. A veces actuamos con poca deliberación, queremos progresar muy rápidamente. A veces nuestras acciones se hacen un poco apresuradas y nos metemos en problemas; es decir, en lugar de progresar retrocedemos. Por falta de análisis, por falta de reflexión, nuestras acciones, en lugar de llevarnos hacia adelante, nos mantienen donde estamos o nos llevan hacia atrás. Entonces pensamos que estamos haciendo algo, logrando algo, pero no sucede nada y nos perturbamos. Esta acción carece de una reflexión y deliberación claras.

5. Falta de entusiasmo
Como resultado de esta acción o a pesar de ella, también podría suceder algo más. Debido a que pensamos que nuestro gráfico de logros no está aumentando tanto como queremos o tanto como el de otro, o tanto como esperábamos, de repente nos aburramos un poco y pensamos: «Está bien, tal vez no soy la persona adecuada, » etc., etc. Esto representa una falta de entusiasmo. En estos casos hay que hacer algo para recuperar nuestro entusiasmo y motivarnos hacia nuestro objetivo.

6. Nuestros sentidos parecen tomar el control
Otro obstáculo es cuando nuestros sentidos parecen tomar el control. Se reafirman como amos, a veces sin que lo sepamos. Esto no es sorprendente ya que estamos entrenados desde el nacimiento para mirar aquí, ver allá, oír esto, tocar aquello, etc.
Entonces, a veces, por su acción habitual de buscar siempre cosas, etc., los sentidos se hacen cargo y nuestra dirección lentamente cambia en el sentido equivocado.

7. Falsa sensación de llegar a la cima
El peor obstáculo de todos ocurre cuando, en algún lugar del fondo de nuestra mente, creemos que hemos entendido algo y no lo hemos hecho. Es decir, creemos haber visto la verdad. Pensamos que, debido a una situación en la que sentimos que tenemos algún tipo de calma, hemos llegado a nuestro cenit. Decimos: «Eso es lo que he estado buscando; he progresado». Pero en realidad no hemos progresado.
Esta sensación de haber llegado a lo alto de una escalera es sólo una ilusión. Esta ilusión es bastante común, como cuando leemos un libro y debido a que una parte de nuestra mente comprende algo de manera racional, tendemos a pensar muy bien de nosotros mismos.
Incluso podríamos pensar: «Estoy en este estado de sabīja samādhi».

8. Simplemente nos detenemos
El siguiente obstáculo nos encuentra en una situación en la que suponemos que hemos progresado mucho, pero en realidad, cuando tratamos con la sociedad, encontramos que tenemos mucho más por hacer. Nos decepcionamos bastante y, de hecho, nos volvemos volubles. En lugar de seguir adelante, simplemente nos detenemos; es decir, en lugar de alcanzar la meta en el yoga, comprender cada vez más, en algún momento del proceso decimos: «Ya no hay más para mí. Pensé que lo había conseguido, pero ahora creo que soy como un tonto, de hecho peor». que otros, así que simplemente no quiero hacer nada más». Simplemente nos detenemos.

Estas son ocho de las nueve formas diferentes en que pueden surgir los obstáculos.

Como puedes ver los obstáculos pueden ser tan simples como una enfermedad física, o tan sutiles como una ilusión; es decir, pensamos que somos alguien mejor de lo que realmente somos. Cuando trabajamos sobre esta base, cuando tomamos conciencia de la ilusión y nos encontramos cara a cara con la realidad, sentimos, lamentablemente, que en realidad somos un poco menos de lo que somos.

9. Nos deslizamos hacia atrás
Esto puede crear nuestro último obstáculo, una situación en la que llegamos a un punto al que nunca antes habíamos llegado, pero no podemos permanecer allí, nos permitimos retroceder. Por eso, en cada etapa, nunca debemos pensar que nos hemos convertido en maestros. Siempre existe la sensación de ser un poco mejor que ayer y también siempre la sensación de que podemos ser un poco mejores mañana. Este movimiento permanece presente hasta que llegamos a un punto en el que no queda ni mejor ni peor.
Estos son los obstáculos en el progreso del yoga. No necesariamente se suceden uno tras otro. Además, así como el yoga identifica una serie de obstáculos que se interponen en el camino de la progresión, también el yoga proporciona formas o métodos alternativos para superar esos obstáculos.

TKV Desikachar, extracto de «La Religiosidad en el Yoga» (1981)