tadā-draṣtuḥ-svarūpe-avasthānam | I.3 |

“De esta forma (tadā), el que ve (draṣtuḥ) [quedará] establecido (avasthānam) en su verdadera forma.” 

Para Patañjali, el observador es aquel aspecto que permite a puruṣa o atman (espíritu o alma) la posibilidad de ver, experimentar, percibir, que de otra forma no podría hacerlo. Tenemos que poder nacer para poder llegar a samadhī.  Que se utilice la palabra draṣtuḥ y no puruṣa, atman o brahman justifica su universalidad ya que cada término está asociado a una visión de la realidad de distintas escuelas o tradiciones.

sva es un prefijo que da pertenencia y significa “su”, rūpa o rūpe significa “forma”. svarūpe es “su [verdadera] forma [sin distorsiones]”. 

No es para ver la realidad con mayor claridad sino para que nuestro ser vea claramente.